楹联(剑川楹联)
楹联创作与应用以民间文学的样式在剑川民间已有近千年的历史。2020年12月，被大理州人民政府公布列入第五批州级非物质文化遗产项目名录。在剑川，逢年过节或遇到白族人家办喜事，你都可以看到有住家就有楹联，有房屋门就必然贴楹联。不但柱子、窗上贴楹联，而且圈舍、井边、灶洞前、花盆、假山盆……亦贴楹联。剑川还盛行“观春联”的习俗。每年大年初一，城镇乡村的民众常三五成群地走出家门去观赏楹联，并品评议论，点赞称颂。
剑川民间口述文学楹联的广泛传播及流传，孕育出不少全国有名的楹联名家，如撰写成都武侯祠天下第一联“攻心联”的赵藩。剑川楹联中有全国独有的白语楹联品类，不但非常珍贵，而且其创作技巧已比较成熟，还以民族民间口述文学的形式广为流传。
剑川楹联不但遍布境内的名山胜景、名胜古迹、寺观庙宇，而且已经融入当地政治、经济、文化等各个领域，与白族民众日常生活难以分割。那些意境美、音律美并用汉语创作的楹联亦以口耳相传的形式广为流传，成了民间口述文学佳作，深得群众喜爱。
传统玩具制作技艺（白族儿童玩具制作技艺）
剑川白族民间儿童玩具是大理州剑川县一种流传久远，独具地域特色、民族特色制作技艺。2005年9月，被大理州人民政府公布列入第一批州级非物质文化遗产项目名录。
剑川白族民间儿童玩具制作历史悠久，种类繁多。过去，每年农历正月初五，剑川县甸南镇特有的“娃娃街”开市时，来自剑川坝子十村八寨的民间玩具艺人聚在一起摆摊设点，卖儿童玩具。这些玩具，造型稚拙朴实，色彩艳丽，玩法不一，功能不一，极具白族传统文化的特点。
火腿制作技艺（剑川山火腿制作技艺）
剑川山火腿中以沙溪镇石龙村的山火腿最具代表性。2020年12月，被大理州人民政府公布列入第五批州级非物质文化遗产项目名录。
进入冬季的石龙，气温迅速降低，不利于细菌的生长。是腌制火腿的最佳季节；而冬季的石龙进入旱季日照充分空气水分含量极低，再加上高海拔优势，是晾晒期火腿的绝佳环境；之后的自然醇化期，气温和湿度适宜，按石龙村腌制火腿的传统，生猪宰杀通常在小雪大雪节令到冬至之间。生猪选用当地“年猪”，高山养殖的土猪，比起现代工业化生产、讲究饲料转化率、出栏时间最短甚至可到三个月的猪，肉质含有更多的蛋白，肥肉脂肪成长更成熟，味道也更香；而瘦肉部分也因为成长出相应的脂肪和还原糖，更甜也更香，肉质质感充分并且不失细腻。
大理陶烧制技艺（剑川白族土陶）
剑川白族土陶，其历史悠久，在白族地区极其盛行，影响深远，是一项独具特色的古老民间艺术，主要分布在剑川下辖5镇3乡。2020年12月，被大理州人民政府公布列入第五批州级非物质文化遗产项目名录。
剑川民族民间文化灿烂辉煌，素有“文献名邦”之称，境内海门口古遗址距今5300多年，是目前中国发现的最大的水滨“干栏式”建筑遗址，发现稻麦炭化物、陶器等重要文物，闻名遐迩，为研究滇西北古代民族的历史文化提供了可靠的实物依据，被史学界称为“云南文明之源”。剑川制作的陶器有储存器、炊具、茶具等，在铜、铁、钢制品不普遍推广的年代，陶器无疑是家里必备的生产生活用具，在人们的生活中起到重要作用。剑川土陶因用途不同而呈现出不同器型，烤茶罐最小，炖汤罐稍大，装水或粮食的缸更大，大致可分为生活用品、建筑用品、赏玩、祭祀用品及陪葬器皿四大类。
白族民居营造技艺（剑川白族民居营造技艺）
剑川民用建筑主要形态有三坊一照壁、四合五天井、走马窜角楼等。由榫卯构结而成的梁架，有拉结、稳固、防震抗老化等优点。2020年12月，被大理州人民政府公布列入第五批州级非物质文化遗产项目名录。
剑川白族建筑，主要分公共建筑和民用建筑。与民用建筑不同，公共建筑包括宫廷建筑、官衙建筑、宗教建筑和会馆书院祠堂等。公共建筑在外观上表现为一种崇高、雄伟、辉煌、超乎凡俗的气魄和气势。它通过占地面积的广大，建筑体量的相对高大，整体空间的巨大以及合乎秩序的礼制来体现。因此，公共建筑通常都是在礼制和建筑技术允许的范围内，尽量追求宏大，更大的木结构建筑，必然会使用更为巨大的原料，和更精巧复杂的结构件，在这样的需求下，斗拱飞檐、藻井歇山、重铺彩绘、雕梁画栋应运而生。
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